{"id":282,"date":"2014-03-01T20:50:29","date_gmt":"2014-03-01T19:50:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.intuitivecoaching.it\/coach-coaching\/?p=282"},"modified":"2014-03-01T20:50:29","modified_gmt":"2014-03-01T19:50:29","slug":"la-felicita-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.intuitivecoaching.it\/coach\/la-felicita-2\/","title":{"rendered":"Riflessioni sul significato di \u201cFelicit\u00e0\u201d nella cultura economica, sociale e personale \u2026"},"content":{"rendered":"

Nel gennaio di quest’anno un noto imprenditore del Pordenonese (F.V.G.),\u00a0 Gabriele Centazzo, in un’ intervista a tutto campo rilasciata ad un quotidiano locale nel suo augurio per il 2014 dedicato ai giovani cos\u00ec si esprime:
\u201dLi voglio esortare a ricercare altre forme di fel<\/em>icit\u00e0 rispetto alla felicit\u00e0 del possesso che \u00e9 la felicit\u00e0 che noi industriali, per fare andare avanti un capitalismo basato solo sull’aumento dei consumi all’infinito, abbiamo imposto loro\u201d<\/em><\/p>\n

Giornalista: \u201cE quali forme di felicit\u00e0 devono ricercare, invece?\u201d<\/strong>
Centazzo : \u201c Quella della bellezza , dell’amore e della simbiosi con l’universo. Dobbiamo salvare questa natura che \u00e8 un bene dal quale non si pu\u00f2 prescindere\u201d<\/p>\n

L’intervista prosegue su pi\u00f9 punti di confronto fino a quando il giornalista domanda \u201cLa Cina?<\/strong>\u201d<\/p>\n

Centazzo : \u201cCapitalismo allo stato puro con un solo Dio : Il denaro\u201d
Giornalista: \u201cPer\u00f2 domina i mercati. E come si pu\u00f2 fronteggiare?\u201d<\/strong>
Centazzo: \u201cCambiando i parametri della felicit\u00e0\u201d
Giornalista: \u201cEddai, ma questa \u00e8 filosofia?\u201d<\/strong>
Centazzo: \u201cNo, \u00e8 anche economia perch\u00e9 se tu sei felice accumulando cose crei un tipo di economia; se sei felice beandoti della bellezza crei un’altra economia. L\u00e0 c’\u00e9 accumulo; qui la bellezza\u201d
… omissis \u2026<\/em>
Giornalista: \u201dSe la sentirebbe di dare un consiglio agli industriali friulani?\u201d<\/strong>
Centazzo: \u201cDi portare la cultura in azienda perch\u00e9 macchine e muri non valgono nulla. Ad esempio, mettiamo biblioteche dentro ogni industria. Noi ce l’abbiamo\u201d<\/p>\n

Vi invito a leggere l’intera intervista su questo link:
http:\/\/messaggeroveneto.gelocal.it\/cronaca\/2014\/01\/10\/news\/l-intervista-gabriele-centazzo-1.8442391<\/p>\n

L’idea che oggi ci siano imprenditori illuminati che nonostante la crisi riescano a percorre ideali di etica e di bellezza legandoli alla creativit\u00e0 aziendale mi lascia sperare che non sia ancora tutto perduto e che un risveglio della coscienza collettiva sia ancora possibile.<\/p>\n

Ora, traendo spunto da quanto sopra vorrei addentrarmi con voi nel concetto di Felicit\u00e0<\/strong>.<\/p>\n

L\u2019Etimologico minore Zanichelli alla parola \u201cFelicit\u00e0\u201d recita: \u201cderivante dal latino Felice (m) fertile, nutriente, della stessa radice di \u201cfecundus\u201d fecondo\u201d.<\/em>
Partendo da questa declinazione della parola felicit\u00e0<\/strong> possiamo spingerci ad attribuire alla felicit\u00e0 stessa l\u2019appellativo di nutrimento<\/strong> per la nostra persona, qualcosa quindi di intimamente connesso al nostro benessere psico-fisico<\/strong>.
Esistono diverse concezioni della felicit\u00e0, due sono i principali filoni di ricerca psicologica in tal senso: edonico e eudaimonico..
<\/strong><\/p>\n

Filone edonico<\/strong>
Studia e analizza la dimensione del piacere inteso come benessere prettamente personale<\/strong> e legato a sensazioni ed emozioni positive arrecate da un piacere di tipo sensuale<\/strong> (per esempio dato dall\u2019ascolto di una particolare musica o dall\u2019inalazione di una particolare fragranza) e di soddisfazione di un bisogno fisico<\/strong> (per esempio il cibo o il sesso). I piaceri fisici sono momentanei e si dissolvono rapidamente, costruire la propria vita felice intorno ad essi risulta quindi pressoch\u00e9 impossibile.
<\/strong><\/p>\n

Filone eudaimonico<\/strong>
Privilegia l\u2019analisi dei fattori che favoriscono lo sviluppo e la realizzazione delle potenzialit\u00e0<\/strong> individuali secondo il concetto aristotelico di eudaimonia, intesa come ci\u00f2 che \u00e8 utile all\u2019individuo per arricchirne la personalit\u00e0<\/strong> e raggiungere l\u2019autorealizzazione.<\/p>\n

” L\u2019eudaimonia non comprende solo la soddisfazione individuale, ma anche un percorso di sviluppo verso l\u2019integrazione con il mondo circostante”<\/em> (Nussbaum&Sen 1993 La Qualit\u00e0 della vita) .
<\/em><\/p>\n

\u201cNell\u2019accezione usata da Aristotele, implica un processo d\u2019interazione e mutua influenza fra benessere personale e benessere collettivo, tale per cui la felicit\u00e0 individuale si realizza nello spazio sociale. I beni individuali sono legati insieme al bene comune che pone gli esseri umani in relazioni reciproche. Una persona \u00e8 felice se trova un\u2019armonia complessiva fra ci\u00f2 che \u00e8, ci\u00f2 che fa e ci\u00f2 che ama nei contesti in cui vive\u201d<\/em> (Luca Stanchieri – 101 Modi per allenare l’autostima – 2011 – pag. 59).\u00a0<\/p>\n

La realizzazione dell\u2019essere umano e la felicit\u00e0<\/strong><\/span>
Secondo la teoria dell\u2019autodeterminazione di Deci & Ryan, l\u2019uomo per essere felice deve soddisfare tre aree di sviluppo<\/strong> che non sono compensabili a vicenda. Vero \u00e8 che per ognuno di noi una di queste tre aree riveste un\u2019importanza maggiore rispetto alle altre nella realizzazione della felicit\u00e0.<\/p>\n

1.\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019autonomia<\/span><\/strong>: sentirsi in grado di compiere delle scelte in armonia con la propria identit\u00e0, di impegnarsi in attivit\u00e0 che nascono dalla propria volont\u00e0 e non sono causate o imposte dalla volont\u00e0 altrui. \u00c8 l\u2019affermazione di noi stessi, dei nostri principi, dei nostri valori. \u00c8 il percepirsi autentici anche nelle nostre interazioni con il contesto. \u00c8 stare nel flusso della vita. \u00c8 la felicit\u00e0 dell\u2019esserci<\/strong><\/p>\n

2.\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 La competenza<\/span>:<\/strong> \u00e8 l\u2019attivit\u00e0 del fare, del sentirsi determinati ed efficaci nell\u2019esercitare e nell\u2019esprimere le proprie iniziative e le proprie capacit\u00e0. \u00c8 la necessit\u00e0 di esplorare l\u2019ambiente, di armonizzarsi con esso, di modificarlo e di trovare nuove risorse. \u00c8 la volont\u00e0 e la felicit\u00e0 di raggiungere obiettivi. Oggi trova la massima espressione nel lavoro, nello studio, nello sport e riguarda la possibilit\u00e0 di esprimersi nelle attivit\u00e0 prescelte. L\u2019attivit\u00e0 \u00e8 finalizzata a un prodotto, alla crescita o allo sviluppo personale. \u00c8 la felicit\u00e0 del fare<\/strong><\/p>\n

3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La relazionalit\u00e0<\/span>:<\/strong> \u00e8 sentirsi integrati con gli altri, sentirsi appartenenti a un gruppo o una comunit\u00e0, star bene con gli altri. \u00c8 il bisogno di condividere, di creare e vivere reti sociali, di costruire legami affettivi. \u00c8 provare amore o amicizia per qualcuno, ma anche rabbia e odio. \u00c8 la felicit\u00e0 dell\u2019amare<\/strong><\/p>\n

Realizzarsi vivendo in modo virtuoso porta alla felicit\u00e0<\/strong><\/span>
L\u2019Eudaimonia si realizza attraverso l\u2019esercizio delle Virt\u00f9<\/strong> che portate nell\u2019azione dal potenziale umano conducono a una vita buona<\/strong>.
Le potenzialit\u00e0<\/strong> del carattere sono gli ingredienti psicologici<\/strong> che definiscono le virt\u00f9. La potenzialit\u00e0 trasferita nell\u2019azione diventa potere e talento.
Dobbiamo l\u2019estrapolazione di quelle che oggi noi definiamo le sei principali virt\u00f9 ad uno studio intrpreso da Peterson e da Seligman che indagando gli scritti di Aristotele e Platone, Tommaso d\u2019Aquino e Agostino, l\u2019Antico testamento e il Talmud, Confucio, Buddha, Lao-Tze, il Bushido (il codice dei Samurai), il Corano, Benjamin Franklin e le Upanisad, in tutto circa duecento repertori di virt\u00f9, scoprirono con loro sorpresa che nelle tradizioni disseminate su un lasso di tempo di tremila anni le virt\u00f9 massimamente presenti<\/strong> erano per l\u2019appunto sei<\/strong>:
<\/strong><\/p>\n

1. Saggezza e conoscenza<\/strong>
\u00c8 la facolt\u00e0 umana di andare oltre, di tendere alla scoperta di esplorare nuovi ambiti del sapere e di condividerli.<\/p>\n

2. Coraggio<\/strong>
Il coraggio \u00e8 la scelta consapevole di fronteggiare i pericoli, di sopportare la fatica e di governare la paura.<\/p>\n

3. Amore e umanit\u00e0<\/strong>
Entra in gioco quando ci si relaziona con gli altri, \u00e8 la virt\u00f9 relazionale per eccellenza. L\u2019aspetto virtuoso dell\u2019umanit\u00e0 sta nel fare per gli altri pi\u00f9 di quanto \u00e8 solo giusto. L\u2019aspetto virtuoso dell\u2019amore sta nello scoprire e perseguire il sommo bene dell\u2019altro.<\/p>\n

4. Giustizia<\/strong>
\u00c8 ci\u00f2 che in generale rende la vita giusta. \u00c8 la capacit\u00e0 umana di elaborare regole che garantiscano lo sviluppo della comunit\u00e0 secondo una concezione di bene collettivo.
<\/strong><\/p>\n

5. Temperanza<\/strong>
\u00c8 la virt\u00f9 del controllo sugli eccessi, \u00e8 la capacit\u00e0 di fare ci\u00f2 che \u00e8 giusto e di evitare ci\u00f2 che \u00e8 sbagliato. \u00c8 anche la valutazione dei propri limiti e dei propri punti di forza in chiave dinamica e di sviluppo.<\/p>\n

6. Spiritualit\u00e0 e trascendenza<\/strong>
\u00c8 ci\u00f2 che va oltre la conoscenza umana, \u00e8 la connessione con qualcosa di superiore, \u00e8 la convinzione che c\u2019\u00e8 un senso o uno scopo che oltrepassa noi stessi. \u00c8 sentirsi in sintonia con l\u2019universo.
<\/strong><\/p>\n

Le potenzialit\u00e0 espressione delle virt\u00f9<\/strong><\/span>
Essere una persona virtuosa<\/strong> significa vivere tutte o almeno la maggior parte delle sei virt\u00f9 sopra citate facendo ci\u00f2 si persegue un ideale di vita buona che conduce alla felicit\u00e0. Questo non sempre \u00e8 facile o possibile nel contesto in cui viviamo o lavoriamo, possiamo comunque adoperarci per mutare il contesto<\/strong> stesso o per rinunciare ad esso e trovarne un altro<\/strong> per poterci esprimere al meglio.
Chi sceglie una vita virtuosa mette in atto le sue potenzialit\u00e0, ovvero mette in atto processi che concretizzano la virt\u00f9 in emozioni, azioni e pensieri.
Sono state definite ventiquattro potenzialit\u00e0<\/strong> che corrispondono alla modalit\u00e0 di espressione delle virt\u00f9.<\/p>\n

Potenzialit\u00e0 corrispondenti alla Virt\u00f9\u00a0 “Saggezza e conoscenza”<\/span>
1. Creativit\u00e0 \u2013 originalit\u00e0 e ingegnosit\u00e0-
2. Curiosit\u00e0\/Interesse per il mondo \u2013 interesse per le novit\u00e0. Apertura all\u2019esperienza –
3. Apertura mentale \u2013 discernimento e capacit\u00e0 critiche
4. Amore per il sapere
5. Lungimiranza \u2013 saggezza<\/p>\n

Potenzialit\u00e0 corrispondenti alla Virt\u00f9 “Coraggio”<\/span>
6. Valore – audacia
7. Perseveranza – persistenza, diligenza
8. Integrit\u00e0 – autenticit\u00e0, onest\u00e0
9. Vitalit\u00e0 – entusiasmo, vigore, energia
\u00a0
Potenzialit\u00e0 corrispondenti alla Virt\u00f9 “Umanit\u00e0 e amore”<\/span>
10. Cordialit\u00e0 – generosit\u00e0
11. Amore – capacit\u00e0 di amare e di lasciarsi amare
12. Intelligenza sociale, personale ed emotiva – empatia<\/p>\n

Potenzialit\u00e0 corrispondenti alla Virt\u00f9 “Giustizia”<\/span>
13. Senso civico e del dovere – capacit\u00e0 di lavorare in gruppo, lealt\u00e0
14. Imparzialit\u00e0 – equit\u00e0
15. Leadership<\/p>\n

Potenzialit\u00e0 corrispondenti allaVirt\u00f9 “Temperanza”<\/span>
16. Capacit\u00e0 di perdonare
17. Umilt\u00e0 e modestia
18. Prudenza \u2013 discrezione, cautela
19. Autocontrollo<\/p>\n

Potenzialit\u00e0 corrispondenti alla Virt\u00f9 “Trascendenza”<\/span>
20. Capacit\u00e0 di apprezzare bellezza ed eccellenza – meraviglia e timore reverenziale
21. Gratitudine
22. Speranza – capacit\u00e0 di proiettarsi verso il futuro, ottimismo
23. Humor
24. Spiritualit\u00e0- avere uno scopo, fede, religiosit\u00e0
\u00a0
\u201cOgni attivit\u00e0 gratificante ci fa entrate in contatto con le nostre potenzialit\u00e0 e ci coinvolge a tal punto da farci entrare in una dimensione esistenziale straordinaria, dove quasi manca la consapevolezza di s\u00e9, dove si \u00e8 assorbiti a tal punto da non provare quasi emozioni\u201d <\/em>(Luca Stanchieri – Il Life Coaching).\u00a0<\/p>\n

Ognuno di noi ha propri tratti caratteriali<\/strong> e valori fondamentali<\/strong> da cui scaturiscono le proprie potenzialit\u00e0<\/strong>. Ogni volta che esprimiamo le nostre potenzialit\u00e0 stiamo esprimendo il meglio di noi. Analogamente quando il nostro potenziale per motivi di relazione, di contesto o di crisi personale non riesce a trovare espressione diventiamo preda di insoddisfazione e d\u2019infelicit\u00e0. Le capacit\u00e0 personali<\/strong> non sono quindi solo potenzialit\u00e0 ma anche bisogni da soddisfare<\/strong>.
La ricetta per la felicit\u00e0 non esiste a priori, certo aiuta comprendere quale area di auto-realizzazione \u00e8 a noi pi\u00f9 intimamente connessa, affinare le nostre potenzialit\u00e0 compatibili con la predetta area e perseguire il mantenimento vitale e creativo<\/strong> delle stesse conducendo una vita buona in senso eudaimonico. E qualora le potenzialit\u00e0 dovessero risultare inespresse o sofferenti come nella vita pu\u00f2 accadere per contingenza o contesto, il coaching umanistico \u00e8 uno strumento di eccellenza per allenarle riportandole in equilibrio e al massimo della loro espressione.
Vi auguro una vita felice!<\/strong>
Cristina<\/em> <\/span><\/strong>
IntuitiveCoaching<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n

\"JL<\/a><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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